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龔姓的起源，龔姓的來源
姓氏：【龔】
拼音：Gong
郡望：武陵郡
名人：龔鼎孽,龔自珍
勝跡：缺
文獻：仁和龔氏家譜
歷史：龔是大陸的第九十九大姓，台灣的第八十七大姓。遠祖始於上古時期，共工為黃帝時治水之官，共工的後代就姓「洪」（「共」加上「水」）。他有一個兒子名叫句龍，句龍的後代就以句龍中的「龍」字與姓氏中的「共」字合而為一，組成「龔」字，作為自己的姓氏。另外一支龔姓的來源是，西周時期，宗室中有名「和」的王族被封在「共」地（今河南輝縣）。後來子孫就以國名「共」為姓，後來又演變成龔姓。第三支龔姓的來源是春秋時期晉國國君晉獻公後代。晉獻公的寵姬酈姬為了自己的兒子奚齊能當國君，誣陷太子申生謀反，逼他自殺。晉獻公死後，奚齊即位為晉莊公，他知道申生冤枉，就謚他為「共」，後來申生的後代就以「共」為姓，又逐漸演變成龔姓。此外，四川一帶有少數民族巴族，族人中也有姓「龔」的。另外，宋朝時，福建泉州人翁乾度分別給他的六個兒子六個不同姓，其中第五子得龔姓，因此他的後人都改姓龔。龔姓郡望武陵，稱武陵望，而由翁姓而來的龔姓，則稱「六桂堂」，它指的就是當初一氏分六姓的事。
補充資料:
姓氏起源：
出自黃帝之臣共工氏的後裔。共工氏（炎帝的後代）在黃帝時為水官，因治水有功，被奉為社神。其後有一支開始以單字"共"為整個家族的姓氏。
出自古共國之後。共，亦作恭，為商代諸侯國。因侵犯周而受文王姬昌的討伐。共國滅亡後，其子孫以國為氏。就是共氏。
出自姬姓，為共伯和之後。西周後期，有一個王室貴族叫姬和，被封於共，為伯爵，稱為共伯和。當時，周厲王在"國人暴動"中被趕出國都，然後諸侯便推舉他代行天子的權利，史稱"共和行政"，這也是中國歷史有確切紀年的開始。共國在春秋時被滅後，其子孫以國名為姓氏，稱共氏。
也出自姬姓，為晉獻公的後裔。春秋時，晉獻公（晉國為姬姓諸侯國）的兒子奚齊即位以後，給其兄申生（在被人誣陷後，以自殺表示對父王忠心的前太子）加謚號為"恭君"。因古代"恭"即"共"，申生的後代以謚號為姓氏，也稱共氏。
仍出自姬姓，為春秋時鄭武公的兒子共叔段的後代。春秋時，鄭武公的大兒子鄭莊公繼承了帝位，後來鄭武公的小兒子叔段企圖奪取政權，被鄭莊公打敗後，逃到共，當時在鄭國境外，稱為共叔段，其後代，或以"段"為氏，或以"共叔"為氏，也有以"共"為氏的， 稱共氏。
五代十國時，後晉皇帝叫石敬瑭，為避名諱，"敬"氏改為同義的"恭"氏，後又改為"龔"氏。
出自姬姓，為翁氏所分。周昭王的支庶子孫受封於翁山，後以邑為氏，稱"翁"氏。宋初有翁乾度有6子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其中第五子分姓龔，其子孫也姓龔。
共氏後來為了避仇，便分別改了自己的姓氏，有的在"共"旁加了三點水，變成了洪氏；有的在共字上面加了一個龍字，就成了龔氏。
聚集地：
遷徙分佈
龔氏源頭較多，支脈亦繁，早期主要繁衍於華北的山東、河南、山西、河北及遼寧等省境。漢後，則以我國南方的江蘇、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省為主要的繁衍地帶。魏晉南北朝時，已成為湖南、湖北一帶望族。至唐宋，龔姓便大舉繁衍稱盛於我國江南廣大地區，主要繁衍於今江蘇、福建、浙江、廣東等省。福建、廣東的龔姓宗族大多以南宋龔茂良為其始祖。龔茂良的4世孫龔莊有四子：長子龔英居荊山，其後代有的又遷居安海；次子龔沼居晉江沙堤，其後有的又遷居安溪；三子龔徒居福州城內梅枝裡。而且宋初，又有翁氏改姓龔姓的，使得龔姓在福建的分居再度增多。明代以後，龔氏有的又移居至今上海、廣西等地。從清乾隆年間開始，閩、粵龔氏陸續有人移居台灣，有的又進而遷往新加坡等國家。
龔氏，是台灣一個較有名氣。在名次上，排為第八十六。據史料考證，與福建一海相隔和台灣，早在清代的乾隆年間（公元1736年後），便已經有龔氏的先人來到台灣開基。到了嘉慶年間（公元1796年後），還有一位叫龔便的泉州人，與王英、李鏡等人入墾台北縣石碇鄉的水底村，奠立龔氏在台灣的基業，延續至今，使台灣有了許多姓龔的人家。台灣的龔氏，多在南部的嘉義和屏東兩地。
堂號
"中隱堂"：宋朝時候龔宗元任句容縣令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一樣。有一次，為政酷苛的楊弘（隋文帝的弟弟）奉旨到各地視察。但當他到句容邊境時，卻對人說："這裡已被龔先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻煩打擾他嗎？"於是沒入境就到別處去了。龔宗元官至都員外郎。退休後建了一座"中隱堂"。朝野上下都讚他是"耆德"（年高有德）。
歷史名人：
龔 遂：是見於史籍記載的第一位龔姓名人。西漢時任渤海太守，敢於諫諍。渤海臨郡饑荒時，曾開倉借糧。後世把他和黃霸作為封建"循吏"代表，稱為"龔黃"。
龔自珍：龔姓歷史上最傑出的人物。清代著名的思想家、文學家。博覽群書，通曉經學、文字學、歷史、地理等各方面學識。為今文經學派的重要人物。道光年間舉為進士，官至禮部主事。當林則徐赴廣東查禁鴉片時，他曾預見英國可能侵犯，建議加強戰備。其詩、文有較高成就。
龔 賢：清代著名畫家。工山水，兼工詩文、書法。其畫濃郁蒼潤，行草雄奇奔放。為"金陵八家"之一。
龔 勝：西漢末年時以好學明經與崇高名節而見稱。漢哀帝時，曾三舉孝廉，後因王莽篡權而歸隱鄉里。王莽數次遣使找他，要拜他為上卿，而他卻在"吾受漢厚恩，豈以一身事二姓哉"的感歎聲中，絕食而死。
龔琴徵：著名女畫家，以工畫蛺蝶著稱。
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在中國，一般每人都有姓，人們初次交往，彼此總要先問：您貴姓？由此可見姓氏在我們生活中的重要性，中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。
姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬於個人標誌的【名】，在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用【名】就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱【名】還不足以表明自己的身份，把自己氏族的【姓】與自己的【名】結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人，隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。
我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱【百家姓】，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如【賀】，有的是原姓【賀蘭】或【賀敦】，簡化為【賀】；有的是原姓【慶】，因避皇帝的忌諱而改姓【賀】，姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。
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